September 14th, 2021

cup

красота – это вереница гипотез

«... Ведь красота – это вереница гипотез, которую обрывает безобразие, загораживая открывшуюся было нам дорогу в неизвестное) Быть может, одно ее слово, улыбка дали бы мне ключ, нежданный шифр, и я прочел бы выражение ее лица, походку, после чего они сразу утратили бы своеобразие. Это вполне возможно; дело в том, что самых пленительных девушек я встречал в те дни, когда был с какой-нибудь важной особой, от которой, – сколько ни придумывал поводов, – никак не мог отделаться».
(Марсель Пруст, «Под сенью девушек в цвету»)

Как раз к вопросу о красоте. Такое впечатление, что сознание непрерывно сканирует реальность в поисках этой самой красоты, все время ее ждет. И как только появляется лишь намек, сразу наделяет всеми остальными атрибутами. Конечно, неясными атрибутами, даже не туманными, а скорее виртуальными. Наделяет предчувствием. И тут главное, чтобы из реальности не начали поступать подробности, дополнительная т.с. информация. Потому что в подавляющем большинстве случаев все очарование будет разрушено.

Collapse )
cup

первый попавшийся подорожник

«Двадцать минут интенсивного, не ослабленного усталостью, внимания стоят бесконечно больше, чем три часа сидения с нахмуренными бровями, после которого можно лишь сказать с чувством исполненного долга: «Я здорово поработал».

Но это куда более трудно, чем может показаться на первый взгляд. В нашей душе есть что-то такое, что сопротивляется истинному вниманию сильнее, чем тело сопротивляется усталости. Это «что-то» намного ближе к злу, чем к плотской природе. Поэтому каждый раз, когда мы поистине прилагаем внимание, мы разрушаем в себе зло. Если прилагать внимание с этой целью, то четверть часа внимания будет стоить многих добрых поступков

Внимание заключается в следующем.
Collapse )
cup

исторгла

"Нирвана" – состояние души, когда нет никаких желаний, кроме одного… жить».
(Борис Лунин, «Неслучайные заметы»)

Кажется парадоксальным, неким вывертом привычного штампа, к тому же эти кавычки… Но это в самом деле очень важно, центральное место религиозных доктрин – зачем? Зачем выуживать из небытия? Откуда это единственное желание – жить? Именно в нирване, в этом состоянии полного угасания, откуда это возникает – уж лучше хоть как, чем никак? Этого никто не объясняет. Да наверно и нельзя объяснить. Пока не попробуешь, не узнаешь.

Collapse )
cup

в этом клочковатом мире

«... Я заметил невдалеке от ухабистой дороги, по которой мы ехали, три дерева, когда-то, должно быть, стоявшие в начале тенистой аллеи, – складывавшийся из них рисунок я уже где-то видел; я не мог вспомнить, из какого края были точно выхвачены деревья, но чувствовал, что край этот мне знаком; таким образом, мое сознание застряло между давно прошедшим годом и вот этой минутой, окрестности Бальбека дрогнули, и я задал себе вопрос: уж не греза ли вся наша сегодняшняя прогулка, не переносился ли я в Бальбек только воображением, не является ли маркиза де Вильпаризи героиней романа и не возвращают ли нас к действительности только вот эти три старых дерева, как возвращаешься к действительности, оторвавшись от книги, описывающей совсем иные места так ярко, что в конце концов нам кажется, будто мы действительно там поселились?»
(Марсель Пруст, «Под сенью девушек в цвету»)

Вот это точно. Иногда впадаю в такое состояние, не знаю насколько оно обычно. Но раньше, в юности, такого кажется не было. Когда я (скажем, по пути на работу) зацепляюсь в уме за какое-то событие в прошлом, и по цепочке начинаю насколько это возможно воссоздавать тот мир, мир прошлого, и если я проделываю это бессознательно, не по приказу, а получается это как бы само собой, то погружаюсь в него чуть ли не весь. Во всяком случае когда я прихожу в себя (например на перекрестке перед светофором) то окружающий мир кажется мне зыбким, эдаким сном. И это не потому, что мир прошлого был как-то особенно реален. Нет. Он тоже был зыбкий, условный, неловко склеенный из кусочков. Но я уже как бы поселился в этом клочковатом мире, и выглядывая из него, вижу что и реальный мир тоже совсем, совсем не реальный. Нет этого безусловного чувства реальности.Collapse )