dennett « ... знает ли мученик, что он мученик, не имея возможности сравнить свои внутренние состояния, свою боль и страдания, с переживаниями окружающих. То, что мне кажется обычным, обыденным днем, соседу, попади он в мою шкуру, может показаться кромешным адом – или наоборот солнечным средиземноморским круизом. Вот я обвиняю ближнего в пассивности, трусости, эгоизме, нежелании жить и действовать, недостатке любви – но откуда я знаю – вдруг усилия уже прикладываемые им, чтобы быть человеком, намного превосходят мои? Вот я восхищаюсь ближним – но как понять, чего ему стоил подвиг или полет? Как вообще возможны моральные суждения в условиях невозможности калибровки душ? И не нужно ли перестать судить не из-за страха оказаться под судом самому, а просто из-за общей бессмысленности всего заведения?»Сравнивать переживания какие бы то ни было сложно.
Такое впечатление, что они укладываются в некие объемистые кластеры и между ними – бездна. При этом разделение на кластеры у каждого свое.
Одному так же трудно записаться к зубному как и зайти в домоуправление за справкой. Не одинаково просто, а одинаково «почти невозможно» и будет откладываться до последнего. Для другого это совершенно разные с точки зрения переживаний вещи. Или вот кому-то одинаково приятно поехать на рыбалку или полететь на дальние острова. Удовольствие и там и там будут вполне сравнимы. А для другого рыбалка рядовой эпизод, а острова это что-то из сказки.
Дело видимо в том, что суть переживания находится в бессознательном, а реальные проявления не более чем сон. Не в метафизическом смысле, а в самом простом, бытовом – вещи не то, чем они кажутся, буквально. Но видим мы лишь эту кажимость. И даже в нее верим.